خلقت شتر
بقلم فراس نور الحق
قال تعالى : (أَفَلَا یَنظُرُونَ إِلَى الْإِبِلِ
کَیْفَ خُلِقَتْ {17} وَإِلَى السَّمَاء کَیْفَ رُفِعَتْ {18} وَإِلَى
الْجِبَالِ کَیْفَ نُصِبَتْ {19} وَإِلَى الْأَرْضِ کَیْفَ سُطِحَتْ {20}
فَذَکِّرْ إِنَّمَا أَنتَ مُذَکِّرٌ{21} لَّسْتَ عَلَیْهِم بِمُصَیْطِرٍ
{22}[ الغاشیة ].
آیا آنان به شتر نمىنگرند که چگونه آفریده شده است؟! وبه آسمان نگاه نمیى کنند که چگونه بر افراشته شده است؟! وبه کوهها نمى نگرند که چگونه نصب وپا برجاى شده اند؟! وبه زمین نگرند که چگونه پهن وگسترانیده شده است؟! تو پند بده ویا آورى کن چرا که تو تنها پند دهنده ویاد آورى کننده اى وبس ، تو بر آنان چیره ومسلّط نیستى.
خانواده شتر یکی از کوچکترین خانوادهها در میان جانوران میباشد. بجزشتر دوکوهانه وچهر کوهانه چهار نوع دیگر از این خانواده وجود دارد .خلقت شتر یک شکل عجیب که داراى سر واسرار مى باشد .
گـوشـهـای : گـوشـهـای آن کـوچکـ و پـوشـیـده از مـوهـای پـرپـشـت و بهم
چسبیده است، که باعث می شود شن و ماسه داخل گوش آن نروند.
سوراخ بینی:
پـوسـته مـخاطی سوراخ بینی آن سطح خیلی پهنی دارند که راه نفوذ برای شن و
ماسه به داخل بینی باقی نمی گذارند، ولی نم و رطوبت لازمه هـوای تـنـفـس را
از هـوا می مکند و جذب می کنند.
پلک چشم:
خاطرات جنگ 33 روزه
تهیه کننده : محمود کریمی
منبع : راسخون
یکی از خبرنگاران مستقر در لبنان در یادداشتی که برای رجانیوز و به منظور انتشار آن برای مخاطبین ارسال کرده، از قول رزمندگان حزب الله لبنان و همچنین همکارانش در شبکه خبری المنار، خاطرات جالبی از کشف برخی تحرکات جاسوسی وابستگان رژیم صهیونیستی در لبنان در خلال جنگ سی وسه روزه نقل کرده است.
متن کامل نوشته این خبرنگار به شرح زیر می باشد: چند روز پیش فرصتی فراهم شد تا با چند تن از دوستان شبکه المنار و همین طور مجاهدین حزب الله لبنان دیداری داشته باشیم و گفت و گویی هر چند کوتاه اما بسیار جالب و مفید در کنار آن همه مشغله کاری در ارتباط با جنگ تابستان سال گذشته و مسائل بعد از آن داشته باشیم . هرچند با توجه به اصرار دوستان امکان تصویربرداری و ضبط مکالمات آنها میسر نشد اما تنها به ذکرهمین چند خاطره ای که به صورت پوشیده و نا تمام گفته شد بسنده می کنیم.متفکر معروف آمریکایی فاش کرد، تهاجم سی و سه روزه رژیم صهیونیستی به جنوب لبنان، یک تصمیم کاملا آمریکایی بود.
نوآم چامسکی، در بازدید از روستاهای جنوب لبنان افزود: جنگ سی و سه روزه لبنان یک تصمیم کاملا آمریکایی بود، در حالی که جنگ های پیشین اسرائیل ضد لبنان، فقط با چراغ سبز آمریکا صورت می گرفت.
خبرگزاری فارس: یک کارشناس آشنا به مسائل لبنان بعد از گذشت یکسال از جنگ 33 روزه این کشور در گفتوگویی با خبرگزاری فارس ناگفتههایی از این جنگ را بازگو کرد.
سعدالله زارعی یک کارشناس آشنا به مسائل لبنان در گفتوگو با خبرگزاری فارس به ارائه ناگفتههایی از جنگ 33 روزه لبنان پرداخت و در این باره تصریح کرد: تابستان سال گذشته (21 تیرماه) بین رژیم صهیونیستی و حزبالله لبنان جنگی اتفاق افتاد که تفاوتهای اساسی در دو طرف جنگ به چشم میخورد. حزبالله نیروهای انسانی و تواناییهای نظامی خود را بر مبنای جنگ نامنظم و یا همان جنگ چریکی، سازماندهی کرده بود و رژیم صهیونیستی بر مبنای جنگ کلاسیک با حزبالله درگیر شد.
وی با بیان اینکه این نوع جنگ پدیده شناخته شدهای در دنیا است، اظهار داشت: استفاده فراوان از نیروی هوایی به عنوان مقدمه عملیات زمینی بخشی از تاکتیک و استراتژی نظامی اسرائیل بود. نیروی دریایی رژیم صهیونیستی تلاش کرد بر طبق روشهای شناخته شده نظامی سواحل لبنان را به محاصره درآورد و تحرک حزبالله را در شهرهای ساحلی لبنان دچار اخلال کند و تقریبا متجاوز از 50 ناو و ناوچههای خود را در نزدیکیهای سواحل لبنان مستقر کرد و با استفاده از نیروی نظامی که چیزی بین 30 تا 50 هزار نفر بود و بهرهگیری از برتری نیروی جنگی، تلاش کرد حریف را از پای درآورد ضمن اینکه در کنار آن از روشهای تبلیغاتی برای روحیه دادن به نیروهای خود و از بین بردن روحیه حزبالله استفاده میکرد.خبرگزاری فارس: مسئول موسسه دعبل خزاعی و جامعه مداحان کشور گفت: توسل، توکل و شفاعت از ائمه (علیه السلام) ریشه قرآنی دارد و این سیره مسلمانان است
به گزارش خبرگزاری فارس از کرمان، آیتالله محمود
امجد یکشنبه شب در آیین بزرگداشت پیرغلامان و ذاکران اباعبدالله الحسین
(علیه السلام) در کرمان اظهار داشت: همان طور که در مسائل مادی متوسل میشویم، در
زمینه مسائل معنوی نیز باید توسل و توکل داشته باشیم و ائمه(علیه السلام) همه ملکی
هستند که خداوند برای راهنمایی و کمک انسانها برای گذر از امواج جهان
فرستاده است.
وی افزود: به برکت بیانات نورانی علما و سخنوران، شبهات
نزد جوانان معنا و مفهومی ندارد و خدای تعالی با متجلی کردن حضرت محمد(صلی الله علیه و آله) و
ائمهاطهار(علیهم السلام) خواست انسانها را در این آیینه روشن ببیند.
مسئول
جامعه مداحان کشور با اشاره به سخن امام صادق(علیه السلام) که میفرمایند« اگر یک
قطره اشک امام حسین(علیه السلام) در جهنم بیفتد آتش جهنم را خاموش میکند»، اظهار
داشت: در خصایصه الحسینی 300 امتیاز برای امام حسین(علیه السلام) از احادیث و روایات
استنباط شده است اگر عزدار واقعی امام حسین(علیه السلام) باشیم، دیگر این حرفها
جایگاهی ندارد ، اگر کربلا نبود از اسلام، دین و مذهب نیز خبری نبود و اگر
زینب(سلام الله علیها) نبود اثری از کربلا باقی نمیماند.
حیف است انسان برای غیر امام حسین(علیه السلام) گریه کند
این دعای افتتاح پر از معانی و پر از معرفت است. خداوند توفیق بدهد ولو کم کم بخوانیم و بفهمیم. متأسفانه ما دعا را میخوانیم ولی تعمق نمیکنیم و گرنه لذیذ ترین کلمات همین دعاست یعنی اینها قرآن ساعد است. قرآن از باطن این عالم آمده، کلام خدا است، این نامه خداست. جوابش این دعاهاست. انشاءالله با این دعاها و این قرآن به اوج سعادت خودمان برسیم. موت، فوت نیست، فوت انتقال است از عالم به عالمی دیگر از این خانه به خانه دیگر. چه کسی بهتر عمل میکند! نه اینکه چه کسی بهتر میداند. دانایی نمیخواهند، عمل صالح میخواهند. دانایی لازم است ولی دانایی مقدمات است، آنچه که ما باید ببریم عمل صالح است. خداوند قسم خورده همه در خسران و ضرر هستند مگر کسانی که عمل صالح دارند. البته دو وظیفه داریم یک وظیفه فردی و یک وظیفه اجتماعی. شب شهادت حضرت خدیجه است. ایشان مقام شهید دارد. کسی که در جبهه شهید میشود با لباس خون، دفن میکنند این خونش از هزار غسل بهتر است. کسی با محبت اهل بیت بمیرد مقام شهید دارد. خدا زیادشان کند. چهکسی بهتر عمل میکند. کتابخانه ی آقا زیاد است، باشد. مرید و معلومات زیادی دارد، داشته باشد. این چیزها آنجا ملاک نمیشود، اینها بردنی نیست. خوردنیها را باید برد. توی ماه رمضان آدم یه چیزهایی باید بخورد و بنوشد که ما نخوردیم. بیش از 60 سال است من سر و کارم با علما است ولی چی دارم؟ هیچ چیز!
گیرم پدر تو بود فاضل از فضل پدر تو را چه حاصل؟ خدایا ما دو کار بیشتر نکردیم هر چه گفتی بکن، نکردیم هر چه گفتی نکن، کردیم. خوش به حال شما که پای منبر نشستید. این منبر خیلی مقدمات میخواهد، طهارت می خواهد، علم و فضل می خواهد که ما هیچ کدام را نداریم اما پای منبر نشستن دو تا گوش شنوا میخواهد. عجیبترین این مسئله این است که تنها چیزی که مورد اتفاق همه است، مرگ است. چه آنهایی که مادی هستند چه آنهایی که معنوی هستند میگویند مرگ حتما هست. منکر قیامت هست، منکر خدا هست ولی منکر مرگ وجود ندارد. بزرگترین دکتر هم میگوید دستگاه از کار افتاد و هیچ کاری نمیتوانیم بکنیم. مات و حیات دست خداست، همه چیز دست خداست. مرگ مورد اتفاق همه است. یک نفر در عالم پیدا میشود بگوید مرگ نیست؟ حتی دانشمندان. عجیبتر از مرگ این که چرا ما غافل هستیم با وجود اینکه مرگ را قبول داریم؟ عجیبترین این است که چرا من عمامه به سر به مرگ توجه نمیکنم؟ موت ما را درک میکند تا اجل هم نیاید تمام توپ و تانک هم بیاید کاری نمیشود. در یک تصادف همه مرده بودند الا یک بچه نوزاد که الان صاحب بچه و تشکیلات است. تا اجل نیاید هیچ اتفاقی نمیافتد.
گر نگهدار من آن است که من میدانم شیشه را بر بقل سنگ نگه میدارد
خدا کند تا آخرین لحظه بنده خدا باشیم. ایمان باید قلبی باشد نه زبانی. یقینی به من بده که یقین کنم هیچ کسی غیر از تو نیست. حارث انسان اجل است.. البته اینطور نیست که گاز بدهیم بگوییم اجل باید باشد، نه! باید مواظب رانندگی باشیم. نمیشود خودمان را به کشتن بدهیم. بعد بگوئیم اجل رسیده یا نه؟ عقل را به هر کسی نمیدهند گران است. انسان بی عقل وقتی زندگی میکند، مثل حیوانات است. یک عابدی 300 سال عبادت میکرد، ملائکه تعجب میکردند، خداوند فرمود: بروید عقلش را بسنجید، آمدند گفتند: تو این همه عبادت کردهای چه آرزویی داری؟ گفت: ای کاش خداوند یک الاغی داشته باشد از این سبزهها بخورد و بچرد. برای مرده نباید گریه کرد. وقتی پیامبر خدا دید همه برای شهدای خودشان گریه میکنند گفت عموی من حمزه گریه کن ندارد. جهت داد. تا زمان امام حسین(علیه السلام) که رسید همه شهدا امام حسین(علیه السلام) شد. ما اگر حسینی هستیم نباید بر پدرمان بر برادرمان بر همسرمان گریه کنیم. البته گریه اشکال ندارد، حرام نیست، ولی بیمعرفتی است اگر گریه کنیم. گریه بر حسین باید کرد. گریه بر امام حسین یک اشکش جهنم را خاموش میکند. آنقدر که به فکر تجملات هستیم یک کم هم به فکر مرده باشیم. اون هم چشمش به ما است. اون میفهمد راه طولانی است.
نباید اسراف کنیم. قدیم آب وضو را توی باغچه میریختیم تا اسراف نشود. هسته خرما را دور نمیریختیم، جمع میکردیم میریختیم توی بخاری که اصراف نشود. زمان طلبگی همه در یک ظرف غذا می خوردیم. من زمان طلبگی ظرف شور بودم، جاروکشی و پخت و پزهم بلد نبودم. البته یک ظرف بیشتر نبود همه توی یک ظرف غذا میخوردیم، قاشق و چنگال هم نداشتیم. حیف است آدم برای غیر امام حسین گریه کند. عجیبترین مسئله این است که همه مرگ را قبول دارند. عجیبتر این که مردم غافل هستند و اعجب همه این است که اهل نماز، قرآن، نهجالبلاغه، منبر باشد مثل من، ولی در دلش اثر نکند.
از خداوند بخواهیم غنیبودن را و دعا کنیم اگر قرار است فقر دهد صبر هم بدهد. مجلس آیت الله بهجت نظیر نداشت این مرد بزرگ آبرو علمااست ، آبروی علما به من گفتند: بیایید مجلس جامع ما رفتیم همه قرآن و حمد خواندیم بهترین مجلس شد.
*** سخنرانی آیت الله امجد - شب دهم ماه مبارک رمضان
آیت الله امجد:
- ضریب
هوشی خیلی بالا رفته و این مقدمه ظهور حضرت بقیة الله ارواح العالمین است. 2- معنای
این که شیطان را سه بار می کشند این است:زمان حضور حضرت: چون زمینه شیطان
کم و ضعیف می شود. زمان رجعت: چون زمینه شیطان خیلی کم می شود.قیامت: چون
روز بروز و ظهور حق است. 3- خداوند
می فرماید:زمین و آسمان وسعت مرا ندارد. دل مؤمن جایگاه من است. 4- سوره
حمد مرده را زنده می کند. چه مرده ای سخت تر از قلبی که به یاد خدا نباشد. 5- وقتی
جنازه رضاخان ملعون را می آوردند علما در کرمانشاه از رادیو مراسم را می
شنیدند. قاری در همان مراسم داشت سوره یس را می خواند. دقیقاً موقع داخل
قبر کردن او به این آیه رسید: هذه جهنم التی کنتم توعدون
6- راست
گویی عشق خوبان آتش است /سخت سوزاننده لیکن دلکش است / از خدا خواهم که
افزونش کند/ دل اگر دم زد پر از خونش کند 7- گرفتم
نوکر نالایقی چون من نمی خواهی /من بی آبرو همچون تو یک ارباب می خواهم 8- شخصی
به یکی از وهابی ها گفت: چرا جلد قرآن را که از پوست گوسفند است می بوسی؟
جواب داد: به خاطر محتوایش. او هم گفت: من هم ضریح را به خاطر محتوایش می
بوسم. 9- حضرات اگر یک اقیانوس عطا کند پیش آنها یک قطره است و
اگر هم یک قطره بدهند پیش ما یک اقیانوس است. 10- کسی که کتاب کفرآمیز اسرار
هزار ساله را نوشت قبلاً این کونه بوده که برای اینکه نماز شبش ترک نشود
زیر پایش شن می ریخته و می خوابیده. 11- حافظ وظیفه تو دعا گفتن است
و بس / در بند آن نباش که نشنید یا شنید 12- خدا
فقط بالا نیست اینکه به خاطر دعا دست را بالا می بریم به خاطر ادب است. 13- حضرت
حبیب بن مظاهر(ع) را در خواب دیده اند فرمود: اگر به دنیا بر می گشتم دلم
می خواست دائم در مجالس امام حسین (علیه السلام) شرکت کنم. 14- اگر
درد مردم را نفهمیم دین نداریم و اگر بفهمیم می میریم. 15- مرحوم
آقای ابوترابی دردوران اسارت وقتی شلاق از دست مأمور شکنجه افتاده بود آن
را برداشته و به مأمور داده بود تا ادامه دهد. *** گزیده هایی از استاد امجد
گفت وگو: شهلا محصل
دکتر عبدالرحیم قاسمی، فوق تخصص قلب کودکان از دانشگاه شیراز، در سطح بین المللی چهره شناخته شده ای است. درمان های کم نظیر و بعضاً بی نظیر او به شیوه غیرجراحی یا روش های غیرتهاجمی (interventional) و از طریق آنژیوگرافی روی قلب نوزادان و بیمارانی که از اختلالات و عارضه های قلبی مادرزادی رنج می برند، در سطح مراکز علمی کشور و به ویژه در بیمارستان تخصصی و فوق تخصصی قلب شهید لواسانی همیشه موردتوجه بوده است. با این حال وی به سبب اشتغال در بیمارستان تامین اجتماعی قلب شهید لواسانی، خود را عضو کوچکی از خانواده بزرگ تامین اجتماعی می داند. به اعتقاد دکتر قاسمی منافع ارایه خدمات درمانی پیشرفته و فوق تخصصی به بیماران نوزاد، خردسال یا بزرگسالان مبتلا به بیماری ها و عارضه های قلبی مادرزادی، در وهلهِ اول متوجه بیمه شدگان و در درجهِ بعدی به سود ارتقای سطح دانش کاردیولوژی در سطح کشور است. بیمارستان تامین اجتماعی شهید لواسانی درواقع به عنوان یکی از بیمارستان های مورد قبول در سطح بین المللی در انجام مطالعه و درمان بیماران مبتلا به <کوارکتاسیون> آئورت یا همان تنگی رگ آئورت و در یک مطالعه بین المللی پذیرفته شده که این موفقیت ارزشمند، مرهون تلاش ها و پیگیری های شبانه روزی دکتر قاسمی در این بخش است. این مطالعه گروهی بین المللی که برای 5 سال آینده طراحی و برنامه ریزی شده است با سرپرستی دانشگاه ایالتی وین WAYNE Stateuniversity و با همکاری دانشگاه های معتبر اروپا و آمریکا انجام می شود. بیمارستان تامین اجتماعی فوق تخصصی قلب شهید لواسانی هم به عنوان تنها بیمارستان و نماینده آسیا در این طرح و مطالعه بین المللی پذیرفته شده است و مشارکت دارد.
در این مطالعه بین المللی، برجسته ترین کاردیولوژیست های اطفال جهان، روش های مختلف درمان تنگی رگ آئورت را بررسی می کنند که دکتر عبدالرحیم قاسمی هم از جمله همین کاردیولوژیست ها است.